Publicado el 21/03/2014

Proyecto INPC

Construcción de la caminería de recorrido del sitio arqueológico Santa Ana-La Florida, punto de observación y señalética, propuesta de uso social, apropiación del patrimonio cultural y buen vivir.

El Yacimiento Arqueológico Santa Ana – La Florida, lugar de emplazamiento del área arqueológica, se encuentra ubicado a orillas del rio Valladolid, al sur este del cantón Palanda, en una área aproximada de 1,5 Ha.

En el territorio de la alta Amazonía ecuatoriana, se efectuaron diversos trabajos arqueológicos, que han puesto en evidencia los vestigios de una antigua sociedad denominada Mayo Chinchipe, la cual se remonta a unos 5000 años de antigüedad (3000 a. C.).

Es en este contexto, el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, Regional 7, al ser la entidad del sector público, rectora de la investigación, documentación, información y conservación del patrimonio cultural material e inmaterial del país, de manera conjunta con el GAD/Palanda y el IRD de Francia, desarrolló una propuesta orientada a establecer los parámetros técnicos – económicos – turísticos ambientales y legales que permitan, la puesta en uso social del Sitio arqueológico Santa Ana – La Florida y su entorno más inmediato.

Para el efecto, se consideró intervenciones anteriores en el sitio arqueológico como el refuerzo de gaviones; estabilización de la margen occidental del río Valladolid, así como la edificación de un centro de interpretación para visitantes que a su vez protege las estructuras del yacimiento arqueológico. La intervención ejecutada en el sitio arqueológico tuvo por objetivo determinar acciones para potenciar, proteger y generar la oportunidad de aprendizaje e interacción de la comunidad y su patrimonio arqueológico, por medio de un programa arquitectónico que provee de una Caminería de Recorrido del Sitio Arqueológico Santa Ana-La Florida, Punto de Observación y Señalética, en concordancia con el uso social al que se destinará al sitio arqueológico.

En la puesta en marcha del proyecto de intervención al sitio, se tomó en cuenta la utilización y uso de materiales “no invasores” al paisaje natural de la zona, que no contrasten ni rompan la línea paisajística del área, cumpliendo de esa manera con el compromiso institucional que es la puesta en valor y uso social del yacimiento.

Fuente: INPC Regional 7

Publicado el 03/10/2013

El Ministerio de Cultura y Patrimonio impulsa recuperación de bienes inmuebles patrimoniales en Palanda

Cumpliendo el compromiso con los habitantes de Palanda (Zamora Chinchipe), técnicos del proyecto de Rehabilitación de bienes inmuebles patrimoniales privados, el programa Socio Patrimonio e Instituto Nacional de Patrimonio Cultural, se reunieron con las autoridades locales con la finalidad de impulsar obras destinadas a la conservación del patrimonio cultural edificado.

Daniel Rubio, gerente del proyecto de rehabilitación de bienes inmuebles patrimoniales privados, sostuvo que se ha planteado al Gobierno Autónomo Descentralizado de Palanda, la recuperación de inmuebles patrimoniales, que permita alinear una ruta patrimonial, generadora de emprendimientos como sustento de desarrollo social y económico de la zona sur fronteriza.

Por su lado, Pablo Garcés, quien preside el programa Socio Patrimonio, expuso las oportunidades que el Gobierno Nacional está otorgando para la recuperación de bienes inmuebles patrimoniales públicos, que sean devueltos a la ciudadanía con un nuevo uso social y cultural.

La agenda comprendió efectuar una inspección técnica a más de 20 bienes inmuebles patrimoniales privados de la parroquia Valladolid (Palanda) en el que se conservan edificaciones tradicionales de madera y teja. Se visitó también el sitio arqueológico Santa Ana-La Florida, para proponer un proyecto de manejo y puesta en valor del bien patrimonial del país.

Galo Abad, en representación del GAD Palanda, agradeció al Ministro de Cultura y Patrimonio, por el apoyo al fortalecimiento de la identidad, por medio de estos proyectos patrimoniales que ayudaran al buen vivir de sectores que habían sido olvidados.

Esta visita forma parte de un recorrido por 10 parroquias de la región sur, para constatar el avance de las obras en las que se ha realizado una inversión de un millón de dólares.

Fuente : y

Publicado el 23/09/2013

Palanda solicitó apoyo para el yacimiento arqueológico Santa Ana-La Florida

Los habitantes del cantón Palanda recibieron la visita del Ministro de Cultura y Patrimonio Francisco Velasco, quien en compañía de Paola Inga, directora ejecutiva de Plan Binacional, Capítulo Ecuador recorrieron el sitio arqueológico Santa Ana-La Florida, yacimiento que tiene más de cinco mil años de antigüedad y donde el Estado ha invertido en investigación y obra física aproximadamente un millón de dólares.

El periplo comprendió una reunión con las autoridades locales y regionales. La alcaldesa Margarita Salinas, explicó al Ministro la importancia que tiene el sitio arqueológico para el desarrollo local de los habitantes de Palanda.

Paola Inga, directora ejecutiva del Plan Binacional. Capítulo Ecuador señaló que el complejo arqueológica evidencia la binacionalidad que ancestralmente se vivía con la cultura Mayo-Chinchipe entre Ecuador y Perú.

Por su lado, Marco Ortega, director regional encargado del Instituto de Patrimonio Cultural Regional 7 dio a conocer al Ministro Velasco el plan de uso y puesta en valor del sitio arqueológico para que el sitio, como un esfuerzo mancomunado de varias entidades del Estado y de la cooperación Internacional.

El Ministro Francisco Velasco, al conocer en detalle las investigaciones y obras ejecutadas a través del Fondo de Emergencia del Ministerio de Patrimonio, Instituto Nacional de Patrimonio Cultural y Gobierno Autónomo Descentralizado ad Palanda en convenio con el Institut de Recherche pour Le Déreloppement (IRD) destacó la importancia que el Gobierno Nacional ha dado al proceso de conservación y salvaguardia del Patrimonio Cultural del Ecuador, al existir un trabajo sostenido en la gestión del patrimonio arqueológico. Puntualizó que los lazos de hermandad entre Ecuador y Perú involucra el buen vivir de los habitantes de las dos fronteras. “el Gobierno quiere hasta el último rincón del país construir un futuro digno del legado de la herencia que ustedes tienen”, resaltó.

Publicado el 19/09/2013

Publicado el 13/09/2013

Una muestra de la estética amazónica se inauguró en el Museo Nacional

Unas palabras en kichwa dieron la bienvenida a los visitantes a la exposición arqueológica y presentación del libro: “Primeras Sociedades dela Alta Amazonía”. La cita fue en el Museo Nacional del Ministerio de Cultura y Patrimonio, ubicado en la Casa de la Cultura Ecuatoriana “Benjamín Carrión”.

El discurso inaugural lo ofreció Francisco Valdez, arqueólogo a cargo de la investigación, quien destacó el arduo trabajo que han venido realizando durante 12 años en el yacimiento arqueológico Santa Ana -La Florida, ubicada en el cantón Palanda de Zamora Chinchipe. La Directora del Instituto Nacional

de Patrimonio Cultural (INPC) Lucia Chiriboga, resaltó la importancia de la participación del Estado ecuatoriano a través del Ministerio de Cultura y Patrimonio y del Instituto Francés de Investigación para el Desarrollo (IRD), que hicieron posible el rescate y conservación de piezas arqueológicas.

Los pocos objetos expuestos (37 piezas en total) de incalculable valor para la sociedad ecuatoriana permiten palpar el lenguaje mítico de los pueblos amazónicos en un síntesis estética de las manifestaciones culturales milenarias.

La velada concluyó con la presentación del equipo de arqueólogos que participaron a lo largo de la investigación; finalmente se realizó el recorrido por la exposición arqueológica, que estará abierta al público hasta 15 de octubre.

Fuente: Ministerio de Cultura y Patrimonio

Publicado el 30/05/2013

Exposición “Cacao el Fino Aroma de Nuestra Identidad” en el Salón del Chocolate Ecuador V Edición

El Ministerio Coordinador de Patrimonio está participando con la exposición fotográfica “Cacao el Fino Aroma de Nuestra Identidad” en el Salón del Chocolate Ecuador V Edición que se realizará en el Centro de Convenciones Eugenio Espejo del 3 al 5 de mayo, de 10h00 a 21h00.

Esta muestra fotográfica fue creada por el Ministerio al ver la necesidad de devolver a las comunidades y familias que se dedican a la explotación cacaotera su memoria histórica basada en los recuerdos que ellos tienen sobre el trabajo de sus padres y abuelos, así como el conjunto de saberes que se transmiten de generación en generación.

La exposición consta de tres temáticas:

Origen del cacao.- recientes investigaciones arqueológicas realizadas en el cantón Palanda, provincia de Zamora Chinchipe, ponen en evidencia una nueva cultura denominada Mayo-Chinchipe donde se confirmó el uso del cacao desde 5.300 años hasta el presente (3.300 a. c.) en el yacimiento Santa Ana la Florida. Con lo que se demuestra que el centro de origen del cacao es la Amazonía.

Boom cacaotero y caída.- la historia del cacao es de auges y caídas. A través de fotografías patrimoniales se realiza un recorrido histórico desde el primer boom cacaotero hasta inicios del siglo XX.

Resurgimiento del Cacao.- con imágenes fotográficas se realiza un recorrido por las zonas cacaoteras del Ecuador y se demuestra la importancia actual del cacao al estar en manos de 100 mil pequeños productores a nivel nacional. La transformación del cacao en chocolate

Los visitantes además de observar la muestra pueden asistir a la rueda de negocios, presentaciones y talleres con maestros del chocolate nacional e internacional, concurso del mejor pastel de chocolate, degustación y venta.

El precio de la entrada es de USD 2

Publicado el 09/12/2012

Santa Ana-La Florida: 5.000 años de historia andina en la Alta Amazonía Meridional del Ecuador

Santa Ana-La Florida: 5.000 años de historia andina en la Alta Amazonía Meridional del Ecuador

S.Exc. Lautaro Pozo, Embajador, Delegado Permanente del Ecuador ante la UNESCO, invita a usted a asistir a la Conferencia temática sobre

“Santa Ana-La Florida: 5.000 años de historia andina en la Alta Amazonía Meridional del Ecuador”

presentada por la arqueóloga Catherine Lara (Université Paris Ouest-Nanterre La Défense UMR 7055)

Fecha: viernes 14 de diciembre de 2012 de 10:00-12:00

Lugar: Sala XIII– Bonvin (subsuelo 2)
Casa de la UNESCO
1, rue Miollis 75015 Paris
metros: Ségur-UNESCO, Cambronne

rsvp: 01 45 68 33 19 / [email protected] antes del miércoles 12/12/2012
Mas informaciones en el portal del IRD

Publicado el 01/12/2012

Una muy buena noticias

Estimados Amigos

Con enorme gratitud y alegría me permito compartir con ustedes el valioso avance logrado por el señor embajador Vicente Rojas Escalante, director ejecutivo del Capítulo Perú del Plan Binacional Perú-Ecuador, gracias a su diligente gestión ha logrado que en la reciente Declaración Presidencial: “Fortaleciendo la Integración en la lucha contra la pobreza”, suscrita por los señores Presidentes Ollanta Humala y Rafael Correa, en la ciudad de Cuenca el 23 de noviembre de 2012, se incluya las investigaciones arqueológicas que venimos realizando hace más de ocho años en la Alta Amazonía los equipos de trabajo dirigidos por mi colega Francisco Valdez de Ecuador y por el suscrito en el lado peruano. A continuación les transcribo el quinto párrafo de la Declaración Presidencial.

“Acogemos con beneplácito los resultados de las investigaciones arqueológicas que ecuatorianos y peruanos realizan en las zonas de Zamora – Chinchipe, San Ignacio, Jaén y Bagua, que señalan el origen común de nuestras civilizaciones precolombinas, así como el carácter oriundo del cacao, con la trascendencia cultural y turística que ello implica”.

Con el valioso apoyo que venimos recibiendo de cada uno de ustedes vamos a continuar con estos esfuerzos hasta lograr la participación activa de las poblaciones locales conjuntamente con el apoyo del gobierno central, regional y local, cuyos aportes resultan esenciales para el rescate y conocimiento de las culturas en la búsqueda de un desarrollo sustentable del patrimonio cultural y natural, entendiendo que los procesos de desarrollo económico y social sustentables, así como la cohesión e inclusión social, son posibles únicamente cuando las más altas autoridades y los gobiernos de los países aplican políticas públicas resaltando la importancia de la dimensión cultural y respetando su biodiversidad. Las culturas tradicionales indígenas, comunidades nativas, afro descendientes, poblaciones migrantes en sus múltiples manifestaciones son parte fundamental de la herencia cultural y diversidad que poseen los pueblos milenarios de Ecuador Perú.

Con mi permanente aprecio y amistad me despido de ustedes, agradeciendo la difusión de esta gran noticia.

Quirino Olivera Núñez
Presidente de la Asociación Peruana de Arqueologia y Desarrollo Social de la Amazonía y Director del Proyecto “Investigaciones y Valoración del Patrimonio Cultural en la Zona Nor Oriental del Marañón”
Cel. 995034380 RPM # 851000, Lima – Perú

Publicado el 26/09/2012

Video: Investigaciones recientes demuestran que por lo menos una variedad de Theobroma Cacao tiene su origen en la alta amazonía ecuatoriana

Despues del articulo en la revista Nuestro Patrimonio, proponemos la entrevista video de Francisco Valdez sobre estos descubrimientos.

Descargar la video : [MP4] [OGG]

Publicado el 21/09/2012

Origen de la domesticación del cacao y su uso temprano en el Ecuador

El penúltimo numero de la revista Nuestro Patrimonio ofrece une espacio muy importante a los investigadores Claire Lanaud, Rey Loor Solórzano Sonia Zarrillo y Francisco Valdez para presentar uno de los ultimos descubrimientos del proyecto Zamora-Chinchipe. El articulo se intitula “Origen de la domesticación del cacao y su uso temprano en el Ecuador”.

Descargar en [PDF]
Ver la entrevista video a Francisco Valdez

Publicado el 14/05/2012

II Encuentro Binacional de Docentes De CCSS por la Identidad del Alto Marañon

Afiche II Encuentro Binacional de Docentes De CCSS por la Identidad del Alto Marañon

Viernes 01 de Junio

8.00 – 8.30 am Inscripciones, entrega de material
8.30 – 9.00 am INAUGURACÓN del evento
9.00 – 10.30 am Ponencia Magistral: Dr. Quirino Olivera Núñez – El Formativo Temprano en el Alto Marañón
10.30 am Receso
11.00 – 1.00 pm Ponencia Magistral: Arql. Francisco Valdez (Ecuatoriano) – Formativo Temprano en el Sur Oriente Ecuatoriano
3.00 – 5.00 pm Ponencia Magistral: Dr. Luis Cristobal Llatas Altamirano – Desarrollo social y económico del Alto Marañón en el proyecto Binacional
5.00 – 5.30 pm Receso
5.30 – 7.30 pm Equipo de CCSS Jaén – Estrategias metodológicas aplicadas en una sesión de aprendizaje de CCSS

Sábado 02 de Junio

8.00 – 10.30 am Ponencia magistral Dr. Joel Martín – La Geología y Paleontología en el Alto Marañón – Se realizará en el Museo  “HMS
10.30 – 11.00 am Receso
10.30 – 1.00 pm Taller: Dr. Joel Martín – Elaboración de sesiones de aprendizaje  “Aplícación de La Geología y Paleontología en el Aula” – Se realizará en el Museo  “HMS
3.00 – 5.00 pm Ponencia Magistral: Dr. Peter Lerche – La ciudadela de Kuelap y otros asentamientos Chachapoyas  en el Alto Marañón.
5.00 – 5.30 pm Receso
5.30 – 7.30 pm Ponencia Magistral: Dr. Julio César  Fernández – Los Pueblos Cañaris y Amazónicos en el Alto Marañón

Domingo 03 de Junio

8.00 – 9.30 am Ponencia Magistral: Dr. Mesías Guevara Amasifuen, Congresista de la República – Desarrollo sostenible en Cajamarca
9.30 am Izamiento
10.30 am Visita a los centros arquitectónicos de “Huaca Montegrande” y “San Isidro” – Dr Quirino Olivera Núñez
3.00 – 4.30 pm Dr. Helí Miranda Chávez  – “Visión y Perspectivas de la Universidad Nacional de Jaén, en el Contexto del Desarrollo Científico Social del Alto Marañón”
5.00 pm Clausura del evento

Publicado el 30/04/2012

Encuentro: Gestión arqueológica en sitio Santa Ana de Palanda

En el cantón Palanda, provincia de Zamora Chinchipe, autoridades del Gobierno Autónomo Descentralizado, del Instituto Francés de Investigaciones Arqueológicas y del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural se reunieron el 29 de marzo para socializar una propuesta de apropiación del Patrimonio Cultural y Buen Vivir, para el sitio arqueológico Santa Ana. El encuentro tuvo como meta principal implementar acciones que permitan articular compromisos institucionales para el buen uso del sitio arqueológico.

Fuente: Nuestro Patriminio 32

Publicado el 03/04/2012

Pourquoi la culture Mayo-Chinchipe n’en finit pas de surprendre ?

El portal de divulgación científica sobre el pasado de América « Le Monde Précolombien » pública una entrevista al director del proyecto de investigación Zamora-Chinchipe intitulada Pourquoi la culture Mayo-Chinchipe n’en finit pas de surprendre ?

Les invitamos calurosamente a leer la entrevista y a visitar ese portal que ofrece una extensa información sobre el pasado de América desde Alaska hacia la Tierra de Fuego.

Publicado el 02/02/2012

Informe Técnico de Labores 2010 – 2011

Los investigadores del Proyecto Santa-Ana/La Florida (convenio IRD/INPC) tienen el placer de informar a nuestros colegas que el Informe Técnico de Labores 2010 – 2011, convenio INPC/IRD es disponible a la descarga desde nuestra página “Informes“.

Publicado el 09/12/2011

Valorisation Muséale et Centre d’interprétation du patrimoine

Centre d’interprétation du patrimoine, Santa-Ana/La Florida, Équateur

Une civilisation amazonienne vieille de 4500 ans

En octobre 2002, une équipe franco-équatorienne d’archéologues (IRD / Institut National du Patrimoine Culturel, -Équateur) a mis au jour, sur le versant amazonien des Andes équatoriennes, les vestiges d’une culture préhispanique inconnue.

La civilisation Mayo Chinchipe, ainsi dénommée en raison de son emplacement sur le bassin fluvial du río Chinchipe (dont les eaux se mêlent en aval à l’Amazone), qui n’avait jusqu’à présent jamais été exploré de manière systématique par les archéologues, s’étendait autrefois sur un vaste territoire, de part et d’autre des frontières actuelles du Pérou et de l’Équateur.

Une découverte archéologique majeure

Le site de Santa-Ana – La Florida est un ensemble architectural en pierre, exceptionnellement bien conservé, dans une région où l’acidité des sols et l’humidité ont fait disparaître la grande majorité des vestiges. Il est composé de trois secteurs : celui des espaces domestiques, une nécropole, enfin une grande place circulaire (sans doute un espace cérémoniel). On a retrouvé sur ce site de nombreux objets : plats, bijoux, etc. La datation au 14C des divers contextes archéologiques du site a indiqué que ceux-ci étaient déjà occupés entre 4960-3685 ans avant le présent, c’est-à-dire vers 3000-2000 avant J.-C. ! Il s’agit par conséquent de la plus ancienne manifestation culturelle trouvée à l’est des Andes !

Une civilisation complexe…

La distribution spatiale rigoureuse des activités renvoie nécessairement à un système politique très élaboré, seul capable de la produire.

Les traces d’activités agricoles variées, ainsi que les preuves d’échanges commerciaux à longue distance avec les cultures du Littoral équatorien et du Nord de l’actuel territoire du Pérou, attestent du haut niveau de perfectionnement, technologique, économique et idéologique, atteint par les Mayo Chinchipe.

… et raffinée

La culture Mayo Chinchipe présente des caractéristiques uniques en Amazonie.

La poterie est particulièrement remarquable : elle constitue une tradition céramique d’une grande finesse, inconnue jusqu’ici dans les Andes.

L’une des principales innovations en est la forme d’anse dite « en étrier », qui combine le fonctionnel à l’esthétique. Cette forme stylistique caractérisera toute la poterie ultérieure du Pérou précolombien.

C’est dans cette culture qu’apparaît aussi le récipient effigie, laquelle représente des formes naturelles (serpents, félins, etc.) chargées du symbolisme qui deviendra emblématique des civilisations andines.

Pour en finir avec « la forêt vierge »

Le bassin hydrographique du rio Chinchipe se situe dans la forêt tropicale humide d’altitude. Cette partie de l’Amazonie occidentale comprend les contreforts orientaux des Andes, dont l’altitude varie entre 500 et 2000 m. La région baigne dans un brouillard permanent, marquant la transition entre la montagne sèche et la jungle des plaines amazoniennes, où le taux de biodiversité est l’un des plus élevés de la planète.

Cette région, loin d’être inhospitalière, regorge de ressources, que ses habitants ont su exploiter, depuis longtemps ! On a ainsi pu relever, sur les céramiques du site, des traces de cacao – les plus anciennes traces de culture du cacao au monde ! Malgré son image, la forêt tropicale n’est donc pas une « forêt vierge », mais un lieu habitable, et habité par l’homme.

De fait, la civilisation Mayo Chinchipe ne provient pas d’autres aires culturelles, déjà connues, mais s’est développée de manière autonome. C’est pourquoi la découverte de cette civilisation est si importante : elle remet en cause la doxa archéologique qui consiste à penser que la civilisation ne peut apparaître que dans certaines zones géographiques, plaines, littoral… En permettant de repenser l’origine des grandes civilisations andines, Mayo Chinchipe nous permet aussi de dépasser le déterminisme géographique, et d’étudier à nouveaux frais les rapports entre l’homme et son milieu.

Ce projet a besoin de financements, aidez-nous à le réaliser !

Plus d’informations dans le fichier PDF à télécharger ici ainsi que sur la page dédiée, sur le site de l’UMR 208 Patrimoines Locaux.

Publicado el 21/10/2011

Ceramica del complejo cultural Mayo-Chinchipe

La definición de este complejo cultural es un proceso que se encuentra en marcha y que se elabora en base a los trabajos de investigación del Proyecto Zamora Chinchipe (convenio INPC/IRD) en la provincia del mismo nombre, ubicada en el extremo sur oriental del Ecuador.

El Complejo Mayo Chinchipe se define en base a los componentes de cultura material (cerámicos, líticos, etc.) y de prácticas sociales (ocupación del espacio, esferas de interacción, uso de materias primas exóticas, etc.) que se identifican en la cuenca hidrográfica del río Mayo Chinchipe. El complejo se compone de conjuntos (cerámicos, líticos, etc.) que han podido ser identificados en un territorio determinado y que corresponden a una duración temporal específica. Una serie de conjuntos puede definir una fase cultural con su respectiva duración en el tiempo y su expansión territorial.

Hasta el momento el Complejo Mayo Chinchipe se ubica en el periodo Formativo, extendiéndose desde el Temprano hasta el Tardío (3000/300 a.C.).

Su alfarería tiene hasta la fecha los siguientes complejos, locus de identificación y fechas 14C:

  • Mayo Chinchipe – SALF ( 3000 / 2000 a.C.);
  • Tacana – Isimanchi (2000 / 300 a.C.)

Más informaciones aquí

Publicado el 26/09/2011

Sitio de Santa-Ana/La Florida en la revista Nuestro Patrimonio

La revista Nuestro Patrimonio numero 25 ofrece dos de sus páginas al proyecto de cooperación franco-ecuatoriano IRD/INPC Zamora-Chinchipe. Se presenta el yacimiento de Santa-Ana/La Florida y los trabajos de rescate desarrollados durante los años 2008-2009.

Descargar la revista [PDF]

Publicado el 03/08/2011

Coloquio Internacional: Arqueología regional en la Amazonía occidental: temáticas, resultados y políticas


La práctica de la arqueología en la llamada alta Amazonia ha conocido progresos significativos en el transcurso de los últimos 10 años. Los resultados de los diversos programas de investigación está cambiando el panorama cultural del medio tropical en América del Sur y por ello merecen un tratamiento teórico y metodológico coordinado. Un primer paso es efectuar un estado de la cuestión a nivel regional que permita comparar la evolución social a través del tiempo en este amplio espacio dotado de medios análogos o divergentes. La investigación está demostrando que la Amazonía vio el surgimiento temprano de sociedades complejas que contribuyeron activamente a la génesis y desarrollo de la civilización andina. Hoy resulta evidente que las antiguas sociedades de la Amazonía occidental tuvieron interacciones continuas con las sociedades andinas y es probable que el fruto de estas interacciones se vea reflejado en el carácter de estas formaciones sociales. En este orden de ideas conviene preguntarse sobre las modalidades regionales que tomaron los cacicazgos amazónicos a través del tiempo. Otro tema recurrente en los últimos años se relaciona con las distintas hipótesis de grandes movimientos de poblaciones amazónicas, acaecidas en torno al primer milenio antes del presente y de cómo estos afectaron a las sociedades que estaban ya establecidas en la alta amazonía desde hace varios milenios.

Una temática que no ha sido tratada por los arqueólogos es la discusión de las políticas que deberían ser ejercitadas por los investigadores que trabajan en los territorios donde viven actualmente los pueblos indígenas de la Amazonía occidental. Muchos de estos pueblos tienen modos de vida tradicionales y, por la presencia de los investigadores, se ven progresivamente invadidos por los efectos de la globalización. Por otro lado, los pueblos son conscientes que el interés que muestran los investigadores en la historia antigua de sus pueblos y territorios es una oportunidad de alcanzar privilegios o por lo menos de atraer la atención de las autoridades (locales y centrales) para resolver sus necesidades materiales. Los arqueólogos se convierten así en intermediarios entre los poderes gubernamentales y las comunidades locales. Desde el punto de vista epistemológico, el arqueólogo está confrontado a una posible continuidad histórica entre las formaciones sociales antiguas y las actuales, por ello la mirada científica deja de ser neutra para convertirse en un mecanismo de cambio y adaptación social.

Dentro de esta óptica, hoy más que nunca se hace imprescindible iniciar una discusión seria y realista de lo que deben ser la políticas de investigación en el campo de la arqueología en el Ecuador. El conocimiento, la preservación y la difusión de los recursos patrimoniales ancestrales debe ser una política de estado ligada estrechamente con la realidad de los diversos pueblos que habitan el territorio nacional. Las leyes y los reglamentos que incumben al manejo y a la conservación del patrimonio (material e inmaterial) necesitan integrar un enfoque coherente con la diversidad pluricultural que conforma la nación ecuatoriana. La comprensión y el manejo de esta problemática deben caracterizarse por el respeto a las culturas ancestrales y contemporáneas que conforman la sociedad ecuatoriana, pero al mismo tiempo deben ser tratados de manera consciente de la responsabilidad histórica y científica que estos recursos tienen en el marco del patrimonio tangible e intangible universal de la humanidad.

La investigación arqueológica debe trascender a la mera aplicación de métodos y técnicas doctas para abordar el manejo del patrimonio ancestral de una manera participativa en que las comunidades (directamente herederas o no de ese patrimonio) se integren y asuman las responsabilidades y los privilegios que el manejo de los recursos arqueológicos implican. La experiencia participativa, las temáticas y las discusiones que confrontan cotidianamente los etnólogos son un componente integral de la practica arqueológica moderna. Por ello, la disciplina tiene forzosamente una responsabilidad social que no puede ser ignorada por la arqueología contractual que se práctica regularmente en la amazonia.

La reunión internacional que tendrá lugar en Quito, entre el 8 y el 10 de agosto 2011 se propone discutir estas temáticas a la luz de los avances que ha hecho la arqueología a nivel regional en la Alta Amazonía y de configurar una síntesis de la temáticas que deberían ser abordadas de manera prioritaria para comprender y estudiar mejor los procesos culturales que desarrollaron los pueblos amazónicos a través del tiempo. Una parte fundamental de la reunión será el conversatorio sobre las políticas que deberían ser implementadas en la investigación científica, en una zona donde el patrimonio natural y cultural está en riesgo permanente. Este dialogo se efectuará entre antropólogos, arqueólogos, funcionarios de instituciones culturales y miembros de la comunidad en general. Este conversatorio tendrá lugar el ultimo día del coloquio y tendrá la dinámica de un taller de discusión abierta entre todos los concurrentes.

El programa del evento está estructurado en torno a tres ejes :

  1. Temáticas actuales de la investigación arqueológica en la Alta Amazonia;
  2. Resultados de las investigaciones recientes y el panorama que estos abren para futuro de la investigación;
  3. Políticas que deben encausar la investigación científica arqueológica en la Alta Amazonia.

El evento está auspiciado por el Ministerio Coordinador de Patrimonio Natural y Cultural, el Ministerio de Cultura del Ecuador, el Instituto de Investigaciones para el Desarrollo (I.R.D.), el Instituto Francés de Estudios Andinos (IFEA), la Oficina Regional de Cooperación de Francia en los países andinos y la Embajada de Francia en el Ecuador.

El coloquio se efectuará en el auditorio del Museo Nacional (Patria y Leonidas Plaza) en la ciudad de Quito.

Más detalles…
Informaciones generales sobre el Coloquio [PDF]
Programa tentativo del evento [PDF]

Publicado el 23/06/2011

Revista Evidencia Ancestral

La revista reune artículos de arqueólogos e historiadores ecuatorianos que se dieron cita este año en marco del Tercer Encuentro de Arqueología del Norte de Perú y Sur del Ecuador realizado en Loja por la dirección regional del INPC de Loja.

Leer la revista Evidencia Ancestral

Publicado el 18/01/2011

Investigación arqueológica en el área concerniente al eje noreste/sureste del yacimiento Santa Ana-La Florida, convenio INPC/IRD 2010: informe final

El yacimiento arqueológico Santa Ana-La Florida (cantón Palanda, provincia de Zamora Chinchipe), fue descubierto hace aproximadamente diez años por investigadores del IRD (Instituto Francés de Investigación para el Desarrollo), bajo la dirección del Dr. Francisco Valdez. Desde aquel entonces, el estudio del yacimiento – realizado por el IRD en el marco de un convenio de asistencia técnica y cooperación científica con el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural del Ecuador (INPC) –, no ha dejado de revelar hallazgos cada vez más sorprendentes para la arqueología de la Amazonía y del mundo andino en general.

Los resultados del estudio que se presentará a continuación son el fruto del trabajo conjunto entre el equipo del IRD y la consultoría contratada por el INPC. Desde este punto de vista, constituyen una nueva etapa de la colaboración entre el IRD y el INPC dentro de la investigación del yacimiento Santa Ana-La Florida, al conformarse como el informe de la contraparte INPC de la temporada de campo llevada a campo en este excepcional sitio entre junio y noviembre del presente año (2010). Esta participación del INPC en las excavaciones de Santa Ana-La Florida tenía como objetivo la investigación del eje noreste/sureste del sitio. Efectivamente, desde el descubrimiento del yacimiento, y debido a su complejidad arquitectónica, sus componentes estructurales han podido ser excavados en un porcentaje relativamente bajo en comparación a lo que aún queda por descubrirse. El eje noreste/sureste del yacimiento es – o era – una de las zonas de incógnita a nivel del patrón arquitectónico del sitio que se logró reconstituir hasta el momento.

A pesar de la evidencia superficial de muros al parecer tempranos, el eje nororiental había inicialmente sido asociado a una ocupación doméstica Bracamoro tardía. La última temporada de campo llevada a cabo en Santa Ana-La Florida reveló efectivamente una abundante concentración de material cerámico corrugado y estructuras tardías, pero también – sorpresivamente – una compleja arquitectura temprana. Como resultado, esta sobre-posición de ocupaciones cronológicas complejizó el alcance de los objetivos del trabajo.

El siguiente informe se divide en cuatro partes: mientras que la primera consiste en una presentación de la metodología de trabajo, la segunda está conformada por una descripción de los componentes arquitectónicos excavados entre junio y noviembre del presente. La descripción de cada uno de estos elementos arquitectónicos se enfoca en torno a su aspecto monumental, en asociación a la estratigrafía y el material cultural recuperado en cada contexto. El tercer eje se refiere al proceso de formación geológico del área estudiada, a través de la presentación detallada de la secuencia maestra estratigráfica del conjunto de la zona. Finalmente, el cuarto apartado expone el análisis de los artefactos encontrados en asociación a las estructuras excavadas, dentro de una perspectiva de reflexión cronológica y funcional del área intervenida y del yacimiento en general.

Descargar el informe en [PDF]

Publicado el 18/01/2011

Hacia un afinamiento de la secuencia cronológica Mayo-Chinchipe: resultados de la temporada de excavaciones 2010 en Santa Ana-La Florida (cantón Palanda, Zamora-Chinchipe, Ecuador)

Introducción

El yacimiento arqueológico Santa Ana-La Florida (cantón Palanda, provincia de Zamora Chinchipe), fue descubierto hace ocho años por investigadores del IRD (Instituto Francés de Investigación para el Desarrollo), bajo la dirección del Dr. Francisco Valdez. Desde aquel entonces, el estudio del yacimiento – realizado por el IRD en el marco de un convenio de asistencia técnica con el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural del Ecuador (INPC) –, no ha dejado de revelar hallazgos cada vez más sorprendentes para la arqueología de la Amazonía y del mundo andino en general.

Efectivamente, percibida como un medio hostil a partir de la llegada de los conquistadores europeos, la Amazonía fue relegada a un segundo plano a nivel político y social (Taylor, 1988), y considerada como un espacio poblado de forma tardía por grupos caracterizados por manifestaciones culturales menores (Meggers, 1966). A partir de los años 60, las investigaciones llevadas a cabo por Lathrap (1970) en la Amazonía norte del Perú comenzaron a cuestionar radicalmente esta visión. Hallazgos posteriores contribuyeron a abogar por la hipótesis de Lathrap. El caso del yacimiento Santa Ana-La Florida es uno de ellos: con dataciones ubicadas hacia el 2 500 a.C. (4 500 a.p.) aproximadamente, este sitio fue asociado a la cultura Mayo Chinchipe, cuyo alto grado de desarrollo cultural ilustra de la forma más elocuente.

Santa Ana-La Florida consiste efectivamente en un complejo arquitectónico de piedra organizado, caracterizado por una necrópolis, un sector reservado a espacios domésticos, una gran plaza circular y un posible espacio ceremonial. La complejidad estructural de este centro revela la presencia de una organización política capaz de levantarlo (Lippi, 1998; Renfrew y Bahn, 1996). Esta complejidad se refleja en los ajuares hallados en la necrópolis, en donde se encontraron objetos de cerámica, cuencos de piedra y cuentas de turquesa de un asombroso refinamiento tecnológico y estético. Se hallaron además evidencias de agricultura y de intercambio a larga distancia con culturas de la Costa y del Norte del actual territorio del Perú, lo cual termina de confirmar el nivel de perfeccionamiento político, tecnológico, económico e ideológico alcanzado por los Mayo Chinchipe (ver Valdez 2008a, 2008b, 2009, 2010 y Valdez et al. 2005). Por otra parte, este florecimiento cultural se dio en un medio ecológico muy particular: la ceja de montaña o Alta Amazonía, más precisamente el piso altitudinal conocido como “bosque muy húmedo tropical” (Valdez, 2010), un medio hasta cierto punto hostil pero también inmensamente rico en recursos naturales.

Los resultados del estudio que se presentará a continuación son el fruto del trabajo conjunto entre el equipo del IRD y una consultoría contratada en el año 2010 por el INPC. Desde este punto de vista, constituyen una nueva etapa de la colaboración entre el IRD y el INPC dentro de la investigación del yacimiento Santa Ana-La Florida. Esta primera participación del INPC en las excavaciones de Santa Ana-La Florida tenía como objetivo la investigación del eje nororiental del sitio, en el marco general de un mejor entendimiento de los modos de vida de esta excepcional manifestación cultural amazónica. Efectivamente, desde el descubrimiento del yacimiento, y debido a su complejidad arquitectónica, sus componentes estructurales han podido ser excavados en un porcentaje relativamente bajo en comparación a lo que aún queda por descubrirse. El eje nororiental del yacimiento es – o era – una de las zonas de incógnita a nivel del patrón arquitectónico del sitio.

La siguiente – y brevísima – reseña de la investigación consistirá en una presentación de los componentes arquitectónicos descubiertos y del análisis de los artefactos encontrados en asociación a las estructuras expuestas, la cual fundamentará una reflexión cronológica y funcional del área intervenida y del yacimiento en general.

Vista del sector noreste del área de estudio antes de la excavación

Vista del sector noreste del área de estudio antes de la excavación

Vista del sector noreste del área de estudio antes y después de la excavación

Vista del sector noreste del área de estudio antes y después de la excavación

Material cultural: arquitectura y cerámica

En total, el área intervenida y techada en esta temporada alcanzó aproximadamente los 1053 metros cuadrados de superficie. La estratigrafía de la zona presenta generalmente tres niveles: una capa orgánica inicial, un estrato de transición café oscuro y finalmente, un nivel amarillento. Se detectaron también áreas asociadas a actividades de quema, derrumbes y zonas de escorrentía. Sorprendentemente, los principales elementos arquitectónicos expuestos revelaron una sobre posición cronológica entre las épocas bracamoro (asociada a la cerámica corrugada), Tacana y Palanda (estas dos últimas fases pertenecientes al complejo cultural Mayo Chinchipe).

Inicialmente utilizado por Meggers en la descripción de un rasgo estilístico registrado en la cerámica Valdivia (Valdez, 2009), el término “corrugado” llegó luego a caracterizar un horizonte asociado al periodo de Integración amazónica, en donde habría iniciado más concretamente a partir del siglo VI/VII de nuestra era (de Saulieu y Rampón Z., 2006). Guffroy (2006) asocia el horizonte corrugado a la familia lingüística Jíbaro-Candoa; en Santa Ana-La Florida, se lo atribuye más concretamente al grupo étnico etnohistóricamente conocido como Bracamoro. En la Amazonía del sur del Ecuador, la cerámica corrugada se caracteriza por su aspecto tosco, lo cual a menudo la asocia a una elaboración doméstica (de Saulieu y Rampón Z., 2006; Valdez, 2009). Su rasgo decorativo más representativo consiste en acordelados de arcilla intencionalmente evidenciados cerca de los bordes de los recipientes (de Saulieu, 2006), y/o en el cuello u hombro de las vasijas (idem; Valdez, 2009).

La arquitectura bracamoro expuesta en Santa Ana-La Florida durante la última temporada de campo –y asociada al estrato orgánico superficial- consiste principalmente en ocho acumulaciones de piedras, dispersas y de diversas dimensiones. Desgraciadamente, el amplio lapso cronológico abarcado por la ocupación bracamoro del sitio y la ausencia de contextos específicamente fechables para esta fase imposibilitaron en esta ocasión definir secuencias cronológicas y/o funcionales precisas respecto al material recuperado durante la excavación. No obstante, un análisis estadístico preliminar asociado a una breve información etnográfica/bibliográfica permitió sugerir la posible existencia de áreas de actividades colectivas y domésticas en la zona.

Base de vasija corrugada (V 14 (16; 21); 2.14 m bajo BM)

Base de vasija corrugada (V 14 (16; 21); 2.14 m bajo BM

En cuanto a las fases Tacana y Palanda, de acuerdo a los estudios disponibles hasta el momento, la hipótesis más aceptada es que la fase Palanda (ubicada hacia el 2 500 a.C. aproximadamente) antecede a Tacana (fechada en los alrededores del 280 a. C). Al ser, por el momento, exclusivas de la cuenca del Chinchipe, estas dos fases fueron establecidas por el equipo de investigación del IRD en el transcurso de sus excavaciones y prospecciones sucesivas en la región. Como consecuencia, los trabajos de la misión arqueológica del IRD son los únicos que existen de momento acerca de esta cerámica. A nivel estratigráfico, los fragmentos de la fase Palanda se encuentran a menudo en el nivel amarillento, mientras que los tiestos Tacana aparecen generalmente en la capa de transición. A pesar de compartir similitudes de pasta y morfologías, las fases Tacana y Palanda se distinguen por los acabados de superficie y las decoraciones. A nivel decorativo, la cerámica Tacana se destaca por una alta incidencia de engobes y pinturas rojas o blancas, así como incisiones finas, e impresiones con diversos motivos geométricos. Por su lado, la pasta de la fase Palanda es monocroma, lo cual constituye una de las principales diferencias con Tacana.

Así, dentro del patrón arquitectónico tacana, se descubrieron un complejo de muros y empedrados de acceso a la “gran plaza” así como seis estructuras circulares tempranas. La gran plaza constituye el rasgo mayor que caracteriza a la parte plana de la terraza occidental del yacimiento. Se compone por un doble muro circular de piedra (40 m de diámetro) que rodea y diferencia el espacio no habitacional del sitio (Valdez, 2009 y comunicación personal).

Muro externo de la estructura y muro intermedio con sus dos ramales

Muro externo de la estructura y muro intermedio con sus dos ramales

Entre los elementos cerámicos diagnósticos de la ocupación Tacana, aparecieron fragmentos de recipientes de cuellos largos o rectos, ollas, cuencos hemisféricos, y diversos recipientes abiertos. Los hallazgos especiales de este mismo estrato de transición consistieron en un fragmento de cuenco lítico gris de borde con muescas, un fragmento de una eventual figura antropomorfa hueca con pastillaje y acanaladura (posible representación de una oreja humana), dos cuentas de turquesa, dos “patas de cerámica” y un conjunto de fragmentos de pasta muy delgada, tipo “cáscara de huevo” (entre 1 y 1.5 mm). La muestra asociada a un contexto de huesos fáunicos carbonizados y cerámica tacana dio una fecha de 210 aC. (2210 a.p.).

Fragmento de “pata” en cerámica hallada en la zona de acceso a la gran plaza (VIII 16 (1)). Foto: Francisco Valdez

Fragmento de “pata” en cerámica hallada en la zona de acceso a la gran plaza (VIII 16 (1)). Foto: Francisco Valdez

Finalmente, entre los componentes arquitectónicos asociados a la fase Palanda, se destacan una pequeña plataforma de dos niveles con su graderío y su empedrado de acceso junto a cuatro estructuras semicirculares, cada una con niveles empedrados internos.

A nivel del material cerámico Palanda, los bordes recuperados provienen de ollas pequeñas y de cuello corto, así como de cuencos. Cabe subrayar que la cerámica Palanda encontrada en esta última temporada es idéntica a aquella rescatada en los basurales de la misma fase identificados en excavaciones anteriores (Valdez, 2009), cerámica que difiere notoriamente de los recipientes finos usados como ofrendas en el contexto de los enterramientos ubicados en la terraza este del yacimiento, y sugiere una función más bien doméstica de las estructuras del área nororiental del sitio. No obstante, a primera vista, la complejidad de la arquitectura de la plataforma, el empedrado y el graderío no evocan un simple uso doméstico, por lo cual no se descarta que –en último término-, dentro de la misma fase Palanda, este sector haya tenido al menos dos etapas de ocupación: la primera, caracterizada por un uso de tipo doméstico, y la segunda, más bien ligada a actividades de tipo ritual. La muestra de carbón asociada al material cerámico recuperado en el estrato amarillento correspondiente a los cantos del empedrado central (BETA-287172) dio una fecha promedio de 1440 a.C. (3 440 a.p.).

Reflexiones finales y conclusiones

En resumidas cuentas, esta última temporada de excavaciones en el yacimiento Santa Ana – La Florida reveló sorpresas considerables, comenzando por la arquitectura del área nororiental, la cual evidenció tres niveles de sobre posición estructural. El primero – tardío –, conformado por acumulaciones de piedras de filiación bracamoro; el segundo, asociado a la última fase de la tradición Mayo-Chinchipe (Tacana), que consiste básicamente en las estructuras circulares del norte del área de excavación. Finalmente, el tercero, asociado a la ocupación Palanda, se concentra en torno al sector oeste de la zona intervenida.

A nivel cuantitativo, la diferencia entre la cerámica Palanda y Tacana rescatada en esta temporada de campo es mínima, lo cual sugiere una densidad de ocupación de la zona poco más o menos similar entre una etapa y otra, teniendo en cuenta el sesgo estadístico que pueden conformar los diversos factores al origen de la formación del sitio.

Esta “estabilidad” estilística y estratigráfica del material confirma por lo tanto la continuidad existente entre el grupo cultural asociado a la fase Palanda y aquel asociado a Tacana, continuidad que a su vez ratifica la existencia de una verdadera tradición Mayo-Chinchipe. Por otra parte, desde un punto de vista estratigráfico y cerámico, los contextos excavados en esta temporada corresponden a una transición entre las fases Palanda y Tacana, la cual aún no ha sido definida con certeza a nivel cronológico, pero de acuerdo a esta nueva evidencia, podría estar situada alrededor del 200 a.C. (2 200 a.p.). ¿A qué se debe esta evolución estilística de Palanda hacia Tacana? En la espera de investigaciones adicionales al respecto, se puede atribuir este fenómeno a un cambio social propio de la dinámica misma del colectivo (Valdez, comunicación personal).

Efectivamente, el esclarecimiento de los motivos que originaron la transición de Palanda a Tacana será sin duda alguna un paso más hacia un mejor entendimiento de la conformación de la tradición Mayo-Chinchipe como tal y por ende, del origen de la civilización andina en sí, tal como lo proponía Lathrap hace cinco décadas. El hallazgo de sitios del formativo tardío en la región de las actuales ciudades de Bagua y Jaén (Perú) por el arqueólogo Quirino Olivera y su equipo –especialmente los sitios de San Isidro y Montegrande – contribuirá quizá a completar poco a poco el rompecabezas hipotético del desarrollo cultural de la cuenca del Chinchipe. Desde esta perspectiva, la colaboración entre arqueólogos que trabajan en la zona fronteriza entre la Amazonía de Perú y Ecuador, – colaboración que existe desde hace varios años ya gracias a la iniciativa de Francisco Valdez (Ecuador), Quirino Olivera y Ulises Gamonal del lado peruano – es más que nunca esencial. Así, el pasado mes de noviembre, tuvo lugar en Jaén el segundo lanzamiento del libro Ier Encuentro de Arqueólogos del Norte de Perú y Sur del Ecuador: Memorias, publicado por la Universidad de Cuenca a raíz de este evento, que inició en Palanda en marzo del 2010. El acto reunió un grupo de arqueólogos ecuatorianos y peruanos que trabajan en la región limítrofe entre la Amazonía peruana y ecuatoriana.

Del lado ecuatoriano, este estudio conjunto no se puede dar sin el implemento a largo plazo de un plan paralelo de investigación, consolidación y promoción del registro arqueológico. En el caso concreto de Santa Ana-La Florida, el INPC y sobre todo, el Ministerio Coordinador, han aportado en ese sentido. Desde su llegada al sitio, el equipo del IRD por su parte ha llevado a cabo un intenso trabajo con la comunidad del cantón Palanda (ver Valdez, 2010). El pasado mes de noviembre de este año, Palanda tuvo la visita de dos museólogos asociados al IRD: el Dr. Yves Girault y la Dra. María Isabel Orellana. Conjuntamente al equipo de arqueólogos que trabajan en Santa Ana-La Florida, los museólogos elaboraron una propuesta preliminar para la valoración del sitio y el conjunto del patrimonio arqueológico del cantón Palanda, la misma que fue entregada a los representantes culturales y turísticos tanto de la municipalidad de Palanda como del Consejo Provincial de Zamora Chinchipe y desde luego, a las autoridades del INPC. Por otra parte, existe ya la propuesta de plan de gestión del yacimiento Santa Ana-La Florida elaborada por la UTPL en el año 2009. El Consejo Provincial de Zamora Chinchipe es – al parecer – la entidad que mayor interés ha manifestado en el tema de la promoción turística del sitio. Sin embargo, un manejo óptimo del patrimonio arqueológico de la región exige la colaboración, orientación y supervisión de las entidades culturales a nivel local y nacional. En definitiva, las herramientas están ahí, lo único que falta de momento para impulsar y potencializar la riqueza patrimonial, científica y turística de Santa Ana-La Florida es actuar.

Bibliografía

Guffroy, Jean. “El Horizonte corrugado: correlaciones estilísticas y culturales”, in Bulletin de l’Institut Français d’Études Andines, 2006, 35 (3): 347-359.

Lathrap, Donald W. The Upper Amazon, Thames & Hudson. Gran Bretaña, 1970.

Lippi, Ronald. Una exploración Arqueológica del Pichincha Occidental, Ecuador, Museo Jacinto Jijón y Caamaño. Quito, 1998.
Meggers, Betty. Ecuador, Thames & Hudson. Londres, 1966.

Renfrew, Colin; Paul Bahn. Archaeology: theories, methods and practices, Thames & Hudson. Estados-Unidos, 1996.

Saulieu de, Geoffroy; Lino Rampón Zardo. Colección arqueológica de Morona-Santiago del Museo Amazónico de la UPS. Una introducción a la Amazonía ecuatoriana prehispánica, Abya-Yala. Quito, 2006.

Taylor, Anne-Christine. Al este de los Andes, t.II, Abya-Yala. Quito, 1988.

Valdez, Francisco. “Inter-zonal relationships in Ecuador”, en Handbook of South American Archaeology, Helaine Silverman y William Isbell eds., Springer, pp. 865-891. Estados-Unidos, 2008 (a).

“Mayo Chinchipe, el otro Formativo Temprano”, en Miscelánea Antropológica Ecuatoriana, Segunda época 1: 170-197, 2008 (b).

Informe Final de los trabajos arqueológicos realizados en el marco del proyecto UTPL-IRD / Ministerio de la Cultura, 2009. [online]

“Uso social de la arqueología en el sitio Santa Ana-La Florida”, en Ier Encuentro de Arqueólogos del Norte de Perú y Sur del Ecuador: Memorias, p. 23-40. Cuenca, 2010. [online]

Valdez, Francisco; Jean Gufroy; Geoffroy de Saulieu; Julio Hurtado; Alexandra Yépez. Découverte d’un site cérémoniel formatif sur le versant oriental des Andes, 2005. [online]

Publicado el 17/12/2010

Piramides de Jaen entre los 10 mas importantes descubrimientos arqueologicos del mundo en el 2010 para la revista Archaeology

Con enorme alegria quiero compartir con ustedes esta gran noticia de haber logrado que Montegrande en Jaen sea considerado como uno de los 10 descubrimiento arqueologicos mas importantes del mundo, pues nada de esto hubiera sido posible sin la ayuda de cada uno de ustedes y su permanente amistad. Por favor lean los links. Un gran abrazo.

Cordialmente,

Quirino Olivera Núñez

Más detalles…
Top 10 Discoveries of 2010
Early Pyramids – Jaen, Peru

Publicado el 09/12/2010

TERCER ENCUENTRO DE ARQUEOLOGÍA DE LOJA


AGENDA DE PONENCIAS “TERCER ENCUENTRO NACIONAL Y PRIMERO BINACIONAL DE ARQUEOLOGÍA ECUADOR-PERÚ

LUGAR: MUSEO DEL MINISTERIO DE CULTURA, Parque Central-Loja

AUSPICIANTES: Ministerio de Cultura,Loja; Instituto Nacional de Patrimonio Cultural – Loja; EcuaCorriente S.A, Grupo “Evidencia Ancestral”; Casa de la Cultura Ecuatoriana, Núcleo de Loja; Municipio de El Pangui (Zamora Chinchipe) y Consulado del Perú en Ecuador

PRIMER DÍA: Jueves 9 de diciembre del 2010

08h30 – 08h45: Inscripción de participantes
08h45 – 09h30: Inauguración del evento
09h30: PRIMERA PONENCIA - Arqlga. Catherine Lara (“Hacia un afinamiento de la secuencia cronológica Mayo-Chinchipe: resultados de la temporada de excavaciones 2010 en Santa Ana-La Florida (cantón Palanda, Zamora-Chinchipe, Ecuador)”)
10h10: café
10h40: SEGUNDA PONENCIA – Arqlga. María Ysela Leyva (“REGRESANDO A CASA. PROCESO DE RECUPERACIÓN Y REPATRIACIÓN DE BIENES CULTURALES 2007-2010″)
11h20: TERCERA PONENCIA - Lic. Mary Jadán (Jean Nöel Martínez) (“CONTEXTO ARQUEOLÓGICO DE LOS PETROGLIFOS DE LA REGIÓN OESTE DE LA PROVINCIA DE LOJA”)
12h00: QUINTA PONENCIA - Ing. Diego Arboleda (“SALINAS DE BOLIVAR: Un destino turístico con historia, paisajes naturales, gente emprendedora y economía productiva y solidaria”)
12h40: Almuerzo
14h30: DÉCIMA TERCERA PONENCIA - Dr. Juan Mullo (“ENFOQUE ETNO-MUSICOLÓGICO DEL PATRIMONIO INTANGIBLE”)
15h10: SEXTA PONENCIA - Dr. Jean Nöel Martínez (“LOS MAMÍFEROS CONTEMPORÁNEOS DE LOS PRIMEROS CAZADORES RECOLECTORES EN EL NORTE DEL PERÚ”)
15h50: café
16h30: SEPTIMA PONENCIA - Dra. María Aguilera (“PROGRAMA DE INVESTIGACIÓN ARQUEOLÓGICA KINROSS – AURELIAN”)
17h10: OCTAVA PONENCIA – Dra. Soledad Solórzano (“OCUPACIONES ARQUEOLÓGICAS DE YAMANUNKA: Descripción de sellos para una interpretación de su posible uso”)
18H00: plenaria

SEGUNDO DÍA: Viernes 10 de diciembre del 2010

09h00: NOVENA PONENCIA – Dra. Amelia Sánchez (“LAS RUTAS COMERCIALES DEL GOLFO DE GUAYAQUIL”)
09h40: DÉCIMA PONENCIA – Arqlga. Catherine Lara (“NUEVOS APORTES EN LA ARQUEOLOGÍA DEL VALLE DEL RÍO CUYES (GUALAQUIZA, MORONA SANTIAGO, ECUADOR)”)
10h20: Café
10h50: DÉCIMA PRIMERA PONENCIA – Lic. Rocío Murillo (“CULTURA MILAGRO – QUEVEDO: NUEVAS EVIDENCIAS SOBRE LA PRESENCIA DE LOS TSACHILAS, COLORADOS O YUNGAS”)
11h30: DÉCIMA SEGUNDA PONENCIA - Lic. Francisco Sánchez (“INVESTIGACIÓN DE LO INMATERIAL ANTES DE LO ARQUEOLÓGICO”)
12h10: DÉCIMA TERCERA PONENCIA - Dr. Mauricio Naranjo (“APORTES ECUATORIALES A LA CIVILIZACIÓN”)
12h50: Almuerzo
14h30: DÉCIMA CUARTA PONENCIA – Dr. Julio César Fernández (“DIOSES, RETABLOS Y CAMPANAS EN LOS CAÑARIS DEL NORTE DEL PERÚ”)
15h10: DÉCIMA QUINTA PONENCIA – Dr. Carlos Wester de la Torre (“UN TRONO SAGRADO EN LA COSTA NORTE DEL PERÚ”)
15h50: Café
16h20: DÉCIMA SEXTA PONENCIA – Lic. Fabián Villalba (“ARQUEOLOGÍA DEL VALLE DEL RÍO QUIMI : Estudios Preliminares”)
17h00: PLENARIA
17h40: ENTREGA DE CERTIFICADOS

TERCER DÍA: Sábado 11 de Diciembre del 2010

Visita al sitio “El Mirador”

Publicado el 28/11/2010

Momias de 2 600 años de antigüedad halladas en Bagua

prensa Ocho vasijas funerarias con restos de personas en posición fetal y ofrendas, de una antigüedad estimada de 2 600 años, fueron descubiertas en la zona arqueológica de Casual, ubicada a escasos kilómetros de Bagua, en el departamento de Amazonas (Perú).

Trabajadores dirigidos por el arqueólogo Quirino Olivera Núñez hicieron el hallazgo cuando desenterraban parte de la estructura arquitectónica de lo que sería un templo.

Cada una de las urnas funerarias mide cerca de 1,20 m y tiene un diámetro de 0,80 cm. Fueron elaboradas con arcilla cocida y tienen tapas. Uno de los recipientes – aún en proceso de excavación – ha llamado la atención porque está pintado de colores, lo cual podría indicar que contiene los restos de un personaje de élite.

Olivera destacó que es la primera vez que se registra científicamente este tipo de contextos funerarios en la selva de Amazonas. En otras oportunidades han sido encontrados aisladamente por campesinos de la zona.

Leer “FOTOS: momias de 2.600 años de antigüedad halladas en Bagua sorprenden a arqueólogos” en El Comercio (Perú)

Publicado el 18/10/2010

I Encuentro de Arqueólogos del Norte de Perú y Sur del Ecuador: Memorias

Cover

En el marco del II Encuentro de Historia efectuado en la ciudad de Cuenca, se lanzó el pasado jueves 14 de octubre el libro I Encuentro de Arqueólogos del Norte de Perú y Sur del Ecuador: Memorias. Relaciones interregionales y perspectivas de futuro que recoge varias de las ponencias que se presentaron el pasado mes de marzo en el evento organizado por la Cátedra Abierta de la Universidad de Cuenca.

La publicación constituye una verdadera primicia en nuestro medio por la rapidez con la que aparece (apenas a 6 meses de la realización del evento) y por la calidad de su impresión. La decisión política que ejercen tanto al Universidad de Cuenca como el Gobierno Provincial del Azuay en la materialización de sus compromisos es un ejemplo a seguir en el futuro. El libro trae temas de investigaciones recientes realizadas en el campo de la arqueología y de la etnografía de la zona menos conocida de los Andes Septentrionales y que está demostrando ser una de las más importantes para comprender el carácter histórico social  de la región fronteriza.

Descargar las Memorias en [PDF]
Blog de la reunión, con articulos de prensa, fotos y ponencias
Ponencias del Encuentro
Fotos del Encuentro

Publicado el 21/09/2010

Descubren templos de 4 000 años de antigüedad en el Perú

prensaNuevas perspectivas para la arqueología se abrieron hoy por el descubrimiento de dos templos que se estima tienen una antigüedad de 4 000 años, están ubicados en el nororiente del Perú y son los primeros encontrados en un lugar de contacto entre la Amazonía y los Andes: “Estaríamos frente a una de las primeras civilizaciones del Perú. Si seguimos excavando podríamos dar con vestigios anteriores a Chavín (1000 a.C.), Caral (3000 a.C.) y Ventarrón (4000 a.C.), pues ni en los Andes ni en la costa se han encontrado templos tan antiguos y con estas características“, dijo al diario peruano El Comercio el arqueólogo Quirino Olivera, al mando de la investigación.

Según las primeras investigaciones, los ancestros de la cultura Bracamoros, que ocuparon el extremo suroriental de Ecuador y el nororiental de Perú, habrían sido los que habitaron este lugar. Los sectores conocidos como Montegrande y San Isidro localizados en la provincia de Jaén, que fueron utilizados como botadero público, sorprendieron al equipo arqueológico por la decoración de los muros, en los que aplicaban tierra de colores, y por las ocho fases de construcción con alineamientos perfectos que encontraron. Además, entre las edificaciones de barro y pesadas piedras se hallaron 14 contextos funerarios que incluyen osamentas de neonatos y adolescentes, caracoles y conchas spondylus. Éste último elemento revela que hubo una relación con la costa ecuatoriana. Según Olivera, la construcción de ambos templos data aproximadamente del año 2000 antes de Cristo.

Las excavaciones en esta zona son parte de un programa de integración de Perú y Ecuador, que abarca las cuencas de los ríos Mayo, Chinchipe, Marañón, Utcubamba y Puyango-Tumbes.

Más informaciones…
Leer “Descubren templos de 4 000 años de antigüedad en el Perú” en El Comercio (Ecuador)
Leer “Descubren templos de 4 mil años de antigüedad en lo que antes era un basurero” en El Comercio (Perú)
Leer “Ceremonial Temples 4,000 Years Old Found in Peruvian Jungle” en Latin American Herald Tribune
Leer “Peru rewrites history books once more with ancient archaeological find” en …En Peru

Publicado el 11/09/2010

La Asamblea Nacional del Ecuador propone promover cultura de paz y el desarrollo socioeconómico en los cantones fronterizos

La asambleísta Nivea Vélez presentó un proyecto de ley por el cual se regula la atención especial a los cantones cuyos territorio se encuentran total o parcialmente dentro de una franja fronteriza de cuarenta kilómetros, para afianzar una cultura de paz y el desarrollo socioeconómico, precautelando la soberanía, biodiversidad natural e intercultural y garantizar el ejercicio de derechos de las personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos de estos cantones.

La normativa, que contiene 40 artículos, 3 disposiciones generales, 5 transitorias, una disposición final, se refieren al plan quinquenal de desarrollo de los cantones fronterizos; articulación con los planes sectoriales y al Plan Nacional de Desarrollo; Consejo Coordinador del Desarrollo de los cantones fronterizos; construcción y vigencia de una cultura de paz; educación para una cultura de paz; desarrollo y protección del conocimiento; erradicación de la violencia, entre otros aspectos.

Nivea Vélez argumentó que las fronteras en el Ecuador son zonas con un alto índice de desatención por parte de las autoridades nacionales, lo que ha llevado a la acumulación de problemas que afectan la calidad de vida de las personas que habitan en esas zonas.

Según el proyecto, se entenderá por cultura de paz al conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida que antepone el respeto a la vida, a la persona humana y su dignidad, sustentados en el respeto a los derechos humanos, el rechazo a la violencia en todas sus formas, la promoción de relaciones no violentas en los Estados, entre os individuos, entre los grupos sociales, entre el Estado y sus ciudadanos y entre las personas, pueblos, nacionalidades, colectivos y el Estado con el medio ambiente.

Además, se propone la creación de un Consejo Coordinador del Desarrollo de los cantones fronterizos, que será un organismo colegiado, de derecho público, con autonomía funcional, encargado de velar por el cumplimiento de los objetivos propuestos en esta normativa y tendrá dentro de sus funciones definir y evaluar el cumplimiento de la política nacional de desarrollo de los cantones fronterizos; aprobar el plan quinquenal.

Para asegurar la erradicación de toda forma de violencia en los cantones cuyos territorios se encuentran total o parcialmente dentro de una franja fronteriza de cuarenta kilómetros, el gobierno nacional garantizará medidas de acción afirmativa y atención preferencial. Para el efecto, el Consejo Coordinador del Desarrollo de los cantones fronterizos, coordinará acciones con los organismos responsables del Gobierno central.

Fuente: Asamblea Nacional

Publicado el 23/07/2010

Cooperación Ecuador-Francia: La investigación arqueológica en Ecuador avanza con apoyo francés

prensaLa cooperación científica entre Francia y Ecuador tiene, desde hace 8 años, un programa de investigación arqueológica en Zamora Chinchipe que ha producido resultados invalorables para el conocimiento de las antiguas culturas de la Amazonía. El programa lo efectúan el Institut de Recherche pour le Développement (IRD) y el Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC), con el auspicio de los Ministerios de Cultura y el Coordinador de Patrimonio Natural y Cultural.

El proyecto comenzó con un inventario de los recursos arqueológicos de esa provincia oriental, en donde un equipo de arqueólogos del IRD ha registrado más de 300 yacimientos precolombinos. Un sitio que sobresale del resto por su antigüedad, por la importancia de su avance tecnológico y por las evidencias tempranas de un alto grado de complejidad sociocultural. El yacimiento Santa-Ana/La Florida, ubicado en el cantón Palanda (Provincia de Loja) fue una aldea habitada desde hace 5000 años por un grupo humano que hoy ha sido identificado como el detentor de la cultura Mayo-Chinchipe. Los vestigios de este antiguo grupo aparecen hoy a los dos lados de la frontera peruano-ecuatoriana. El IRD ha tomado la iniciativa de fomentar trabajos conjuntos entre el Ecuador y el Perú. Esta iniciativa, desarrollada con el Ministerio de Cultura, llevó a la firma de una carta de intención, por parte de los Presidentes Rafael Correa y Alan García.

Con el descubrimiento de esta nueva cultura, hoy se sabe que la vertiente oriental de los Andes estuvo poblada desde épocas remotas por gente que practicó la agricultura del maíz, la yuca, la papa china, el ají y el fréjol. Conoció también la coca, el huilco y probablemente el ayahuasca como parte de una farmacopea que fue utilizada en el ámbito ceremonial y curativo. Los saberes ancestrales incluyeron la alfarería, el trabajo de los textiles, la escultura en piedra, y probablemente en madera y hueso. Este pueblo se integró plenamente al medio y explotó racionalmente los recursos naturales de la zona, pero también supo interactuar con pueblos lejanos para el procuramiento de materias exóticas, como la turquesa, la malaquita y el cristal de roca. Los contactos más notables se dieron con los pueblos de la costa del Pacífico. Los fechamientos de carbono 14 ubican a esta antigua cultura amazónica entre el 4960 y el 3150 antes del presente (AP), o entre el 3010 y el 1520 antes de Cristo (AC). Esta antigüedad es similar a la duración de la cultura costera Valdivia, lo que implica que ambas fueron contemporáneas y tuvieron contacto a través del tiempo.

La cooperación científica entre Ecuador y Francia ha sido particularmente exitosa en el campo del rescate y de la preservación del patrimonio cultural amazónico. Con la promulgación del Decreto de Emergencia Patrimonial, el Ministerio Coordinador de Patrimonio Natural y Cultural efectuó una importante obra de infraestructura para proteger el yacimiento arqueológico Santa Ana – La Florida, que incluyó la construcción de muros de contención para controlar los daños que la naturaleza y los procesos de erosión causaban continuamente al yacimiento. De igual manera, se edificó una impresionante estructura metálica para cubrir la parte más delicada del sitio, que amenazaba con ser deteriorada y eventualmente arrastrada por las aguas caudalosas de las cabeceras del Chinchipe. Esta protección se vio igualmente complementada por una serie de estudios financiados por el Ministerio de Cultura con la asistencia técnica del IRD, y ejecutados por la Universidad Técnica Particular del Loja. Estos estudios buscan valorar los recursos patrimoniales del cantón Palanda y efectuar un diagnóstico socioeconómico que permita a la población encontrar vías hacia un desarrollo sustentable, a través de microempresas artesanales relacionadas con el turismo comunitario. En ambos casos, se está logrando que la investigación científica tenga repercusiones en el ámbito social y favorezca a las poblaciones campesinas del Ecuador.

Descargar el suplemento del diario El Comercio del 14 de julio 2010 [PDF]

Publicado el 16/06/2010

Taller de discusión sobre “El Formativo en los Andes Septentrionales: Trayectoria Divergentes de la Complejidad Social en los Andes Ecuatoriales”

El 1 de julio se inicia en Guayaquil un taller itinerante para discutir sobre el Formativo en los Andes Septentrionales. La intención era reunir a los especialistas sobre el tema para discutir sobre esta problemática 50 años después de que se formularon las primeras hipótesis con el descubrimiento de Valdivia. Las nuevas evidencias que han sido encontradas tanto en el Norte del Perú, como en la vertiente sur oriental de los Andes, obligan a retomar el tema para discutir las nuevas evidencias y ver entre todos los involucrados la necesidad de replantear los conceptos originales. Se hace necesario tratar de llegar a una postura actualizada, donde la noción de “Formativos” prime en toda su amplitud. Evidentemente esto implica un compromiso de querer mostrar, comparar y discutir las evidencias que se tienen desde los distintos escenarios conocidos en el sur del Ecuador y del norte del Perú. Dado el presente estado del conocimiento arqueológico en el Ecuador, la oportunidad de reunirse y de tratar de este tema es casi un regalo caído del cielo, que los profesionales concientes de su responsabilidad científica no deberían perderse. La convocatoria es abierta para todos los que se sientan involucrados por la practica arqueológica y la entrada es libre a todas las sesiones. La posibilidad de asistir es además múltiple, pues se van a desarrollar reuniones en Guayaquil, Santa Elena, Cuenca, Loja, Tumbes y Piura; y dependiendo del interés que muestren los participantes en cada localidad, habrá la posibilidad de escuchar y discutir con los especialistas de cada una de estas regiones. En los últimos años se ha venido hablando de la necesidad de reunir a los profesionales de la arqueología que trabajan en los dos lados de las regiones fronterizas, ahora se presenta justamente esa oportunidad y resulta evidente que una situación privilegiada de este tipo no se volverá a presentar en un buen tiempo.

El taller de discusión sobre “El Formativo en los Andes Septentrionales: Trayectoria Divergentes de la Complejidad Social en los Andes Ecuatoriales” se desarrollara del 1 hasta el 15 de julio 2010 entre la ciudades de Guayaquil, Santa Elena, Cuenca, Loja, Palanda (Ecuador) y Tumbes y Piura (Perú). Ese taller es organizado por Jerry Moore (California State University at Dominguez Hill) y Francsico Valdez (Institut de Recherche pour le Développement, IRD), financiado por la Wenner-Gren Foundation con los auspicios del INPC y el INC.

Más informaciones…

Francisco Valdez ([email protected])
Jerry Moore ([email protected])

Publicado el 25/05/2010

Proyecto arquitectural de Santa-Ana/La Florida en exposición de arquitectura

Presentación Cubierta Palanda

El proyecto de la cubierta del sitio de Santa-Ana/La Florida fue seleccionado por la revista “Aji” (Arquitectura Joven Independiente), para exponerlo en Madrid y Londres.

Pueden leer más informaciones en nuestro blog y/o algunas photos en el sitio web de los arquitectos Paola Meneses y Christian Brown (menu “Proyectos” > “Parque Ecológico Santa-Ana”) o en su espacio Facebook.

“La muestra se abrió en Madrid el 9 de junio y estará abierta hasta el 9 de julio. El London Festival of Architecture empieza mañana y la muestra se inaugura el lunes por la noche con un coctel oficial en la Embajada del Ecuador en Londres con más de 200 invitados. El London Festival of Architecture en la edición pasada tuvo una cobertura en 500 artículos de prensa que llegaron a 45 millones de personas, con más de 800 eventos durante dos semanas”.

Pueden entrar a esta página para ver la muestra de las obras seleccionadas de arquitectura Ecuatoriana, presentadas por el “Aji” (Arquitectura Joven Independiente) en las dos exposiciones: http://www.plataformaarquitectura.cl/2010/06/15/aji-muestra-de-arquitectura-joven-independiente/ y en esta página está la información sobre el Festival de Arquitectura de Londres: http://www.lfa2010.org/index.php?Date=2010-06-22&